تقنية الأسطح

هذا أسم تقنية جديدة إبتكرتها مايكروسوفت مع شركة IKEY للأثاث تسمى بالإنجليزية Surface Technology و هي ثمرة بحوث منذ 2001 تعتمد أثاث مجهز بسطح إلكتروني مجهز بكمبيوتر داخلي به تطبيقات جهزت له فتخيل انك تجلس في غرفة المعيشة مع الاهل و أخترتم أن ترون بعض الصور الجميلة للعائلة و تكبروها و تكتبوا عليها تعليقات وكل هذا فقط بأصابع يديكم و بلا أدوات , أو تجلس الفتاة الصغيرة لترسم على هذا السطح . أو أتدخل مطعما به هذه الطاولة لتطلب القائمة عن طريقها .

 

لكن الطاولة لم تكتفي بهذا فحسب فهي تتفاعل مع الأجهزه الإلكترونية التي توضع على سطحها فتستطيع تصفح مواعيدك على الخليوي بمجرد وضعه على الطاولة أو تنقل صور إل كاميراتك الرقمية أو منها بإعتقادي هذه الطاولة رأئعة لكنها لن تدخل بيوتها فأحد أصدقائي بالعمل و نحن "مبرمجون" قال : هذا في منتهى السخافة أيريدون أن يسرقوا منا حياتنا

ملاحظات حول الإنتخابات البلدية

ستشهد الاردن خلال شهر حزيران إنتخابات بلدية في جميع مناطق المملكة بعد تجربة فاشلة بشأن تعيين المجالس البلدية لكن هناك بعض الملاحظات و سأتكلم هنا عن ملاحظتين .

تفاجأت ان مجلس نوابنا "الموقر" قد أسقط إلزامية شهادة البكالوريس لرئيس المجلس ولا أدري لماذا فعل ذلك ولا أدري لماذا أتوقع الأفضل من مجلس ربما يحظى بلقب أسوأ مجلس منذ عودة الديموقراطية . هذا القرار فتح أبواب جهنم علينا و بدأ ألاف الأميين يستعدون للترشح لرأسة المجالس البلدية لا لخبرتهم ولا لمعرفتهم بل لثقلهم العشائري هنا يحق لي أن أقول وامصيبتاه.

أول الأمس وعندما كنت في طريق العودة الي البيت صادفني أحد المرشحين لشغل مقعد في المجلس البلدي فما كان منه إلا أن سلم وسأل عن و الدي و طريقة الإتصال به كل هذا دون أن يشير لي بكلمة حول ترشيحة للإنتخابات معتقدا أنه يكفي أن يتكلم مع والدي لينهي الأمر. بصراحة لا أدري من أين يأئي هؤلاء بتفكيريهم أني سانتخب من يريده أبي أو يريده أي شخص في العالم ألم يفهم هؤلاء أن الدنيا تغيرت و أن نسبة كبيرة من الشباب لن تنتخب بالشكل الذي يعتقدونه.

على كل المعركة ما تزال في بدايتها و يبدوا أن عدد المرشحين سيكون كبيرا جدا . مع العلم أن حزبا واحدا يخوض هذه الإنتخابات هو حزب جبهة العمل الإسلامي "الإخوان المسلمين" و البقية تندرج تحت فئة "مستقلين"على إفتراض وجود الإستقلالية .

لقد دخلت مرحلة جديدة من حياتي يوم السبت الماضي الموافق 27/1 حيث عقد قراني على إبنت عمتي وسط فؤحة من الاهل والأحباب أتمنى أن يوفقنا الله في بناء عائلة ملتزمة و أن تكون لنا طريقا للجنة

لقد أعدموه !!

"لقد أعدموه ! في صباح العيد لقد ضحوا به هدية للمسلمين من الامريكان لعنهم الله" سمعته يقولها و وجه يمتلئ حزنا غاضبا و نحن خارجون من مصلى العيد كنت أظنه يهذي أويتكلم عن خبر غير مؤكد ما إن وصلت البيت وجدت والدي قد سبقي و رايه حزينا أمام التلفاز هنا تأكدت أنه أعدم مع أني كنت أشكك بإعدامه ثم توالت الأخبار تباعا و صور الإعدام و الحق يقال لقد كان صلبا قويا مثل كل الرجال الحقيقيين.

لم أحب يوما صدام لأني لم أكن يوما قوميا أو حتى منتم لنعرات بغيضة - لربما العصبية الوحيدة التي مارستها في حياتي هي عصبية الدين , و عندما تعمقت في قرائتي و جدت أن هذه الممارسة ليست من هدي الإسلام – قرأت عن و رأيت ضحايا صدام لكننا على الجهه الأخرى نلنا مكاسب وحسنات من صدام .

لم أدرك مدى حب الأردنيين لصدام إلا يوم إعدامه قضيت زيارات العيد في مهاترات مع أعمامي و أقربائي عن صدام كانوا يريدون الصورة من جهه واحدة و أنا كنت أطرح لهم أكثر من صورة تاراة منتقدا وتاراة مؤيد كان موقفهم لا يقبل المهادنه صدام أصبح للبعض سيد الشهداء و عميد الأمة و الحق يقال لنا نحن الأردنيين والفلسطينين أسبابنا الوجيهة كي نحب صدام ربع مليون أردني حصلوا على شهادات علمية من جامعات العراق مجانا في فلسطين كانت تحضى عائلة الإستشهادي بمن يعيلها و النفط الرخيص الذي كان يباع لنا بسعر رخيص – بعده أكتوينا بأسعار جنونية – و لقد رأينا الصواريخ المتوجهة إلى تل أبيب تعبر سمائنا و مئات الدكاترة العراقيين الذين أمدونا بالعلم في شتى المجالات – مستوى التعليم الأردني يعاني من الأنخفاض بعد توطين وضائف مدرسي الجامعات – لهذه الأسباب وغيرها منح الأردنيون حبهم لصدام .

من جهة أخرى صدام ظالم ودكتاتور و لكنه لم يكن طائفيا فضلمة وزع على الجميع بالتساوي فإذا قتل السيد محمد باقر الصدر من الشيعة فلقد قتل الشيخ عبد العزيز البدري من السنة فما فهمته لم يكن طائفيا و يحسب له وقفته في وجه الامريكان في نهاية عمره و يبدوا أن العبر في الخواتيم .

قال أحد الشهود في قضية الدجيل أنه سيعقد قرانة على إبنة أحد الضحايا يوم إعدام صدام و هو أيضا إبن أحد ضحايا صدام – لا أعتقد أن أغتيال رئيس يتطلب 145 شخصا – قال أحدهم : إنهم شيعة حاقدين قلت له : ضع نفسك مكانه ماذا ستفعل ؟ , فكر لبرهه و قال : معه حق , و إذا لم تكن لصدام خطايا ستكفية الخطيئة الكبرى إحتلال الكويت .

لكن ماذا نقول لقد أفضى إلى ما قدم و هو عند العادل الذي لا يظلم عنده أحد

مئوية حسن البنا الجزء الثاني

تكلم بعد الإستاذ كامل الشريف هو عبد المنعم الفتوح نقيب الأطباء العرب و عضو مكتب الإرشاد في جماعة الإخوان المسلمين و تكلم عن الإصلاح السياسي بدأ كلامه عن الهجمة الامريكية على الإسلام و وضح أن ما تريده أمريكا هو إعادة تشكيل لهوية الأمة منتزعة منها الإسلام لأنها رأت فيه أكبر عائق أمامها وتكلم عن مشروع الدولة الإسلامية التي أرادها الإمام البنا و كيف أنه أسس الحركة ليستعيد الدولة الإسلامية الواحد الموحدة و بحكومة إسلامية رشيدة .

و وضح رفض الجماعة لسلوك سبيل القتل والتكفير في هذا الإطار حيث كانت رد المرشد الهضيبي من السجن على التكفير في كتاب دعاة لا قضاة . تحدث عن إدراك البنا امكامن ضعف الأمة ونهوضهة لتطبيق "لتكن فيكم أمة " .

ثم تكلم عن الرسائل التي كانت مليئة بالرسائل الموجه إلى القلوب ومن كل الطبقات الى الواعي ليتفكر ويستزيد و الى البسيط ليملا قلبه ويعمره وكيف أنه رحمة الله حافظ على إتجاهين في دعوته الأول توجه إلى كل الطبقات في المجتمع و أشراكهم في الدعوة إلى الإصلاح و الخير و الثاني تجنب الخلاف و التمسك بالأصول و التعمق في الدين لا في قشور الدين و دفاعة عن أصلين أساسيين في الدين هما الحرية والعدل, وكيف أنه أمن بشمولية الإسلام و أن مكانه ليس المسجد فقط و كيف إستطاء أن يؤثر بالبشر وينقل لهم هذا بسبب إخلاصة و إيمانه بالتنظيم.

و كيف كان رحمه الله يكره العمل السري ويكره الغموض حتى أنه لما حتى أنه لما أنشأ النظام الخاص جعلة تنظيما خارج الجماعة ولم يعسكر الجماعة وكان لهذا التنظيم هدف واحد فقط هو محاربة المحتل و ملاحقة الصهاينة

و كيف كان يرفض الغلو في الدين و يرفض العصبية حتى أنه أشرك أقباطا في الكتب السياسي ليوصل لهم رسالة بأننا شركاء في الوطن و دافع عن الأزهر بصفته معقلا من معاقل هذا الدين .

ثم تكلم كل من الإستاذ عبد الوهاب كنجي نائب رئيس حزب السعادة التركي مندم البروفيسور نجم الدين أربكان و الإستاذ توفيق الواعي عن التجديد و قد كان كلاما جميلا واعيا ثم أنشد الأخ غسان أبو خضرة أنشودتين من أناشيد الدعوة و تلاها جلسة للشعراء كانت غاية في الجمال .

وصلات :

ندوة الإمام كما عرفتة تغطية صحيفة الغد

تغطية جريدة السبيل PDF

قصيدة الشاعر أيمن العتوم بعنوان يا ملهم الجيل على الصفحة الرابعة من هذا الملف

مؤتمر مئوية الإمام حسن البنا

عقد في عمان من 16 إلى 18 الجاري مؤتمرا لجماعة الإخوان المسلمين بمناسبة مئوية الإمام المجدد حسن البنا و قد إشتمل المؤتمر على ندوات ومحاضرات لمفكرين إسلامين من الإخوان و من خارج الإخوان متحدثين عن فكر الإمام البنا رحمة الله و عن تجديدة و عن رؤيتة الإصلاحية المتقدمة.

حظرت في اليوم الاول متأخرا فغاب عني خير كثير إذ كان المحاضر الدكتور محمد عمارة متحدثا عن الإصلاح السياسي وحضرت من الفعالية أخر محاضرة و كانت لدكتور أزهري شاب يدعى عصام البنا و تكلم عن البنا والفن وكيف دفعتة رؤيتة للإصلاح لإنشاء أول فرقة مسرحية إسلامية كان أول نتاجها مسرحية عن جميل بثينة في محاولة لتعريف الناس بوجود حب عفيف يرضاه الله و ينتهي بالزواج ضد موجة أفلام العري ثم تبعتها مسرحيات عن معركة عين جالوت و صلاح الدين وغيرها و قد عزى الدكتور عصام موضع إختفاء الفن الإسلامي ردحا من الزمن لتأثر الكثيرين من الإخوان بالفكر السلفي خصوصا من سافر منهم إلى الخليج حيث أصبحوا يبرزوا من فكر الإمام ما وافق في إبن تيمية ويطمسون كل ماعدا ذلك وقال "الحجة عندنا كتاب الله ليسكلام إبن تيمية أو أي عالم أخر" و قد أثارت هذه المحاضرة بعض اللغط فيما بعد وكان من قام من الشيوخ يكذب بعض المعلومات المذكورة لكنه قال له الا يواجهوه بالعاطفة لأنه يملك الأدلة والوثائق.

في اليوم التالي كان هناك عدة محاضرات أولها للأستاذ كامل الشريف متحدثا عن الإمام البنا والقضية الفلسطينية و تكلم عن فهم الإمام المتقدم للقضية مدعيا أنه رحمة الله كان يسبق زمانه بخمسين عاما ذلك أن الإمام أدرك و من اللحظة الأولى أن سقوط مشروع الخلافة على يد أتاتورك و عدم وجود وحدة بين الدول العربيةعلى الاقل سيشكلان الفرصة المثلى لتوسع المشروع الصهيوني و ذكر قصص معارك الإخوان وقال أن هناك مجموعة من الأقباط كانت تجاهد مع الإخوان في فلسطين و ذكر أن دار الجماعة في الحلمية كانت تجمعا و منزلا لقادة حركات التحرر الإسلامية وأنه إلتقى الحاج أمين الحسيني هناك وإلتقى الفضيل الورتلاني وفؤاد صادق و معروف الحضري و ذكر كيف كان الإمام يقتص من قوته ليعطيهم المال و كان يؤمن رحمة الله أنه يجب إشراك الشعب الفلسطيني في النضال عكس الإعتقاد السائد عند الانظمة في حينها و الذي كان بهمش دور الفلسطينين و ذكر أخر شي أخر مكالمة بينة وبين الإمام حيث أتصل به مستفسرا عن احوال الجبهات فلما أخبر ه قال له "مافيش فايدة أنا سأذهب ال فلسطين على رأس خمسين ألف رجل لأستشهد هناك "لكنه أستشد بعد أسبوع رحمة الله.

سأكمل في تدوينة أخرى عن اليوم الثاني .

دوت نت 3.0 خرجت للعلن

في السادس من الشهر الحالي تم الإعلان عن اطلاق دوت نت 3.0 .NET و مع الإعلان عن موعد النسخة النهائية من فيستا و هذا يعني أن أشمر عن ساعدي لأنهم تعلم ال workflow و إطار عمل الشبكيات WCF “ Windows Communication Framework “ في دوت نت حيث أهتم بهذين القسمين من دوت نت 3.0 .

و قامت ما يكروسوفت بعقد شراكة مع Zend لأجل تحسين دعم PHP على ويندوز و شراكة اخرى مع نوفل لمساعدتها في تطوير لينكس سوزي J أخيرا مايكروسوفت تعترف بقوة البرامج مفتوحة المصدر تلموا عن دعم العمل بالبيئة الإفتراضية و خدمات الويب و الترابط بين اوبن اوفيس و مايكروسوفت أوفيس . بالنسبة لي أعتقد ان للأمر ما وراه حيث نوفل ترعى تطوير مونو و هو إطار عمل دوت نت على لينكس و قد تطور بشكل لا باس به و يبدو أن ما يكروسوفت مهتمة بتطويره أكثر من يدري .

مرصد للمدونين أو إتحاد للمدونين

كتب بالامس الاخ محمد احجيويج عن إقتراح إنشاء مرصد للمدونين يرصد ما يتم عليهم من الإعتدائات ويرصد اموروهم المختلفة و قد تكون هذه الفكرة أفضل من فكرة أتحاد المدونين التي و إن وضعت شعارها لم أحبذها أو أنني فضلت أن يكون دورها فقط دعما للمدونين لا إدارة لعملية اتلدوين .

مبروك الجزيرة.... و إلى الامام

أبارك للجزيرة في عامها العاشر و اقزل لها شكرا لأنك بدات شكرا لأنك كسرت الحاجز و انطلقت ....

التوزيع النسبي و الهياج الجنسي

بالحقيقية لم أكن أود الكتابة لفترة طويلة خصوصا أني لست في وضع مريح يسمح لي بالكتابة فيما أريد. لكن سأعرج هنا على أمرين أولاهما هو مسالة التوزيع النسبي لمقاعد البرلمان بمناسبة بقاء سنة على موعد الإنتخابات التشريعية عندنا في الأردن و مشكلة القانون العصري "الذي أصبح يخيل إلي أنه لن يأتي". لمن لا يعرف قانون الإنتخاب في الأردن يقسم الاردن إلى دوائر كل دائرة محدد لها عدد من المقاعد و هناك كوتة للمسيحيين و كوتة للنساء "10 مقاعد " وكوتة للشيشان 1 مقعد على ما اظن لأ إعتراض لي على موضوع الكوتات لكن المشكلة تكمن في ظعف التمثيل النسبي للفئات المختلفة في الشعب الأردني فتجد عمان و الزرقاء ذات الاغلبية من أصول فلسطينية يمثل بها كل مئة إلى مئة وخمسين ألف مواطن بمقعد بينما تمثل مدينة صغيرة كالكرك مثلا لا تتجاوز الثمانين ألف نسمة ب 8 مقاعد نيابية مادفعني للكتابة عن هذا الموضوع هو مقابلة عدنان أبو عودة وزير الاعلام السابقة في زيارة خاصة على الجزيرة الفضائية فقد تكلم عن هذا الموضوع كفكرة أنها تميز ضد الأردنيين من أصول فلسطينية لكن لو أنه لا بشكل أدق قليلا لوجد أن هناك فئة أخرى تحضى بنفس المعاملة و هي أهل الشمال عموما و محافظة إربد بشكل خاص حيث تعاني من المشاكل المشابه.نتكلم عن هذا ونحن نتمنى أن ياتي اليوم الذي تختفي فية هذه التقسيمات لنكون متساوين أما القانون هل سنحظى بهذا اليوم بالنسبة لي أعتقد أن ولدي لن يرى هذا اليوم .

تحديث هنا وصلة مناقشة لافكار عدنان أبو عودة في مدونة ياسر ابو هلالة

المسألة الأخرى هي ما تكلم عنه أخواننا المصريين عن ثورة جنسية في عيد الفطر في القاهرة ولا أعرف لماذا لم اجد هذا مستغربا و جدوت دائما في بيئة متدينة محافظة عندما دخلت الجامعة بدأت بالتعرف على العام الجديد عالم غريب عني و انا غريب عنة عندما يصبح الهدف لأي ذكر هو الحصول على الفتاة بأي شكل لترى عالم الغواية بكل أشكالة ثم ليجئ فوق هذا كله العري غير العهود عند بعض الناس أنا أتفهم ان تلبس إحداهن لباسا غير شرعي لأنها تربت هكذا ولا ترى بهذا شئ و ما خبرته عن هذا النوع من الفتيات أنهن في معظمهن ذوات عفة وحياء لكن مالا أتفهمة أن تتبارز الفتيات و الشباب في إظهار عواراتهم أتكلم عن فيات وشباب يرتدون بنطالا قد يظهر ملابسهم الداخلية لا وبل قد يظهر حتى شعر العانة أيود احد أن يقول أن هذا لا يدفع الشباب للثورة .انا لا إدافع عنهم لكن ماذا تقول لشباب يتابع مثل هذه الإفلام التي تعرض من عمارة يعقوبيان الى بوحة إلى ... غيرها من الافلام التي اخجل والله أن أحضرها لوحدي لشدة ما فيها من عري غير مبرر و لا مفهوم ثورة من هذا القبيل مفهومة لكنا خطا يجب أن يصحح قبا ان نفقد نحن أخر ما كنا نتمسك به وهو بعض الشرف و بعض من الاخلاق